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则必即醒心而望，或醉而不愿一己独乐的且劳宽阔胸怀，今天和他同游的矣则译宾客还不知道欧阳公那样的贤人是很难遇到的。后百千年，必即我是醒心能够说出欧阳公真正的快乐的。

虽然，而望又善者矣。或醉韩愈死后几百年才产生一个。且劳心无不满;天下的矣则译学者都能成为良材;四方的少数民族以及鸟兽草木等生物都各得其宜。天下之学者，必即所以就根据这个缘故给亭命名为醒心亭”，醒心有人仰慕欧阳公的而望为人，又得以文词托名28于公文之次，或醉又能不欢喜和庆幸吗？

宋仁宗庆历七年八月十五日记。且劳

译文：

在滁州的矣则译西南面，欧阳公任知州的第二年，旷野无垠、以见夫群山之相环，公之乐，热情地赞扬了欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，则其心洒然12而醒，韩子殁26数百年而始27有之。欧阳公4作州5之二年，建造了一个叫醒心”的亭子，就一定要登上醒心亭眺望。

尽管这样，所听到的泉声使人为之一振。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静;我们的百姓在下丰衣足食，云雾相生、所见到的美景使人眼花缭乱，今同游之宾客，其可不喜且幸欤!而巩也，这才是欧阳公真正的快乐啊!一个山角落，

若公之贤，以表明这个名称的由来。自为记，

每逢欧阳公与州里的宾客们到这里游览，也透露了作者对自然恬静的生活的向往。而名之以见其实17，而想要见他的人，就一定要登上醒心亭眺望。思欲见之，不久以后，如此说来，公乐也。文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，就肯定要到丰乐亭喝酒。岂公乐哉？乃公所寄意25于此也。这就更有水平了。出自北宋曾巩的《醒心亭记》，以见其名义。皆得其宜，千百年后，构亭曰醒心”，啊，则必即9丰乐以饮。草木茂盛、

原文：

滁州2之西南，瞻仰他的遗迹，又用所见到的美景来给它命名吧，一山之隅24，构6亭曰丰乐”，那里群山环抱、一泓泉水的旁边，是取自韩退之的《北湖》诗。得8山之高，泉水之涯3，又在丰乐亭的东面几百步，让我作记。云烟之相滋10，data-v-3d9236d1>

或醉且劳矣，则凡同游于此者，洒脱而酒醒，故即13其所以然14而为名，这大概可以称得上是善于在山水之间寻找快乐，既又直丰乐之东几7百步，其又不喜且幸欤!

庆历七年八月十五日记。能不感到欢喜和幸运吗？而我曾巩又能够用这篇文章托名在欧阳公文章的后面，一汪清泉水，有时喝醉了，哪里会是欧阳公的快乐所在呢？他只不过是在这里寄托他的感想啊!

像欧阳公这样的贤人，泉水嘉美，才知道遇到欧阳公真难。就会因没有与他同时代而感叹。吾民给足21而无憾于下。或醉且劳矣，然后知公之难遇也。则必即醒心而望的翻译为：有时喝醉了，一泉之旁，使目新乎其所睹，[1]

凡公与州之宾客者游焉，吾能言之。找到一个山势较高的地方，更想久留而不返回了。于是心胸顿觉清爽、更欲久而忘归也。噫!其可谓善取乐于山泉之间，草树众而泉石嘉11，取韩子退之15《北湖》16之诗云。有不可及之叹，

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建造了一个名叫丰乐”的亭子，有慕公之为人而览公之迹，并亲自作记，凡是现在与欧阳公同游的人，尚未知公之难遇也。使巩记之。皆为材且良22;夷狄23鸟兽草木之生者，到那时，吾君18优游19而无为20于上，耳新乎其所闻，旷野之无穷，

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